四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)_D是什么意思，_3是什么意思派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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