成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(s触动的意思解释，颇受触动的意思hì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功触动的意思解释，颇受触动的意思。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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