转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去理解(jiě)这个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事(shì)情到(dào)底有(yǒu)科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消息，给人有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教(jiào)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派(pài)先后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须(xū)经(jīng)中央(yāng)政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化(huà)都(dōu)是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题(tí)啊(a)。

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