手握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是(shì)手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗内(nèi)容是(shì)：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州以及(jí)手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人，李白最霸(bà)气的十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒(jiǔ)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

　　译文(wén)：

　　山(shān)上寺院好似(shì)有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊(jīng)动(dòng)了天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪游写景的短(duǎn)诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白(bái)夜(yè)游寺庙(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方miào)的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全(quán)诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而(ér)又逼真地写出了(le)山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高(gāo)”字(zì)在同句中的(de)巧妙组合，就(jiù)确(què)切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视(shì)寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次句以极(jí)其夸(kuā)张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸(sǒng)云霄(xiāo)。

　　字字将读者的审美(měi)视(shì)线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非(fēi)但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对(duì)高耸入(rù)云(yún)的“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人(rén)。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心理状态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可以想象到(dào)“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手(shǒu)法，描(miáo)绘(huì)了山寺(sì)的(de)高耸，给(gěi)人以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山上(shàng)的这座楼好(hǎo)像有一百尺(chǐ)高，诗人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可以用手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都不(bù)敢大声(shēng)说话(huà)，唯(wéi)恐(kǒng)惊动(dòng)了天上(shàng)的仙(xiān)人。

　　 此诗语言自然朴(pǔ)素，却形象(xiàng)逼(bī)真。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建(jiàn)筑展现在(zài)读者(zhě)面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天(tiān)人(rén)，这些仿佛(fú)是童稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用入诗中，让人顿感情趣盎(àng)然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪(háo)放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律富(fù)于(yú)变化而(ér)又和谐统一(yī)，具有浓(nóng)郁的浪漫(màn)主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为是(shì)李白(bái)的作品，在湖北省黄梅县所作，写的(de)是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的(de)诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不敢(gǎn)高声说(shuō)话，唯恐声音太(tài)大(dà)会惊(jīng)动天上(shàng)的神仙）等，其(qí)作者署(shǔ)名也(yě)相(xiāng)当复杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之后(hòu)最(zuì)具个性特色、最(zuì)伟大的(de)浪漫(màn)主义诗人(rén)。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主，表现出(chū)蔑(miè)视权贵(guì)的傲(ào)岸精(jīng)神，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自然(rán)景色，表(biǎo)达对(duì)祖国山(shān)河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然(rán)，音律和谐多变，善于(yú)从民间(jiān)文艺(yì)和(hé)神话传(chuán)说中吸取营养和素材，构(gòu)成其(qí)特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文(wén)千余篇(piān)，有《李太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该句出自家(jiā)三少(shǎo)的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全(quán)诗如下：

　　手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星，人世间再也没(méi)有第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴(yīn)一(yī)边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到如今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

　　扩展五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方资(zī)料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之(zhī)心(xīn)给(gěi)了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了(le)圣魔(mó)大陆的(de)位面(miàn)。

　　神识碎片来到(dào)斗罗(luó)大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻(kè)刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化(huà)为(wèi)魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武魂。

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