作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次(cì)家庭活(h水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用uó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等(děng)的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的(de)价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

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