赶(gǎn)尸是苗(miáo)族(zú)蛊(gǔ)术(shù)的一种(zhǒng)，是楚巫(wū)文化的(de)一部分。而这个苗(miáo)族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白(bái)巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属(shǔ)于白巫术(shù)的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非常(cháng)让人忌惮(dàn)的一个东西。我们在(zài)电视上经常看到一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也(yě)是(shì)非常的(de)害(hài)怕(pà)，事实上真(zhēn)的会有湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的(de)有(yǒu)的话，又(yòu)是什(shén)么原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅资(zī)料得知，历(lì)史上确实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当于“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸(shī)以后涂上一些(xiē)特制的药(yào)水，而分尸(shī)以后的尸(shī)体并不是自己动的，而是由背(bèi)尸(shī)人背在身上走动的(de)。很多人可(kě)能把背尸(shī)人误以(yǐ)为是(shì)死(sǐ)者(zhě)了，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸(shī)体的人将自己的身体埋(mái)在一个大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的(de)草帽子(zi)，从很远(yuǎn)的地方看，就相当于一具尸(shī)体，连面(miàn)部(bù)轮廓都很(hěn)难看清(qīng)。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁(shuí)呢(ne)？其实(shí)他们就是一个术士，在(zài)背尸人(rén)的前边扔黄(huáng)纸(zhǐ)，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会(huì)惹得(dé)很多人害怕(pà)呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背尸人两(liǎng)个故拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系意(yì)营造出一个恐怖的气(qì)氛来，不想让(ràng)其他生人接近。同时，这些人身上都带着一些特制的(de)东(dōng)西，比如说头目(mù)见(jiàn)等(děng)一系(xì)列(liè)辟邪(xié)的东(dōng)西。

湘(xiāng)西(xī)赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式又(yòu)是做何(hé)而(ér)来呢？
这还要(yào)从很久以(yǐ)前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非常不方(fāng)便的。有的(de)时候外(wài)出远门，在外边遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样(yàng)的一(yī)个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故乡的话，也是一件不容易(yì)的(de)事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出状元(yuán)。有(y拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系ǒu)的人也是利用这个事情谋(móu)得(dé)了(le)一(yī)些财物，同时也创(chuàng)造出了这一(yī)类(lèi)职业。这(zhè)些人利用特殊的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们(men)现在所说(shuō)的(de)湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人(rén)对这个(gè)湘西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事情为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至于他(tā)们到底是怎么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资料以后，发现古(gǔ)代的这些(xiē)方(fāng)式和电视剧里的有异(yì)曲同工之妙(miào)，在联想到电视(shì)剧里(lǐ)的(de)那些恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三(sān)法，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分为(wèi)高中低。上法是(shì)由当时(shí)最厉害(hài)的道(dào)士做法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自(zì)行走(zǒu)到目的(de)地，这(zhè)也是(shì)湘西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法术(shù)了。而中法是将死者的(de)尸体肢解，把头颅(lú)和(hé)四肢(zhī)用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后前面有一个(gè)道士(shì)指引，身(shēn)上带(dài)上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而下法(fǎ)是(shì)由人背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)走(zǒu)路，对于这(zhè)个方法也不做过多的(de)解(jiě)释(shì)了，看(kàn)完了上法和(hé)中法以后，相(xiāng)信你对下(xià)法(fǎ)也应该有了大体了(le)解了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然在这(zhè)里(lǐ)不(bù)得不谈一(yī)下(xià)让湘西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎么(me)让(ràng)尸体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这(zhè)个(gè)是充满了(le)神奇色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只(zhǐ)是听说而已，但(dàn)是(shì)在书上却(què)有详细的记(jì)载。在(zài)人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就(jiù)要对尸(shī)体进(jìn)行一系列的操作。首先就是用自己(jǐ)的(de)方法(fǎ)镇住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄不(bù)出鞘，在(zài)镇住死亡的(de)人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的(de)方(fāng)法把尸体激活，具体的操作(zuò)步骤(zhòu)也并不是(shì)非常(cháng)的清楚，感兴趣的人可以(yǐ)自行去查阅书籍观看，小编在(zài)这里就不(bù)一(yī)一做解释了(le)。反正最后(hòu)道士用一系列的操作(zuò)以后(hòu)，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的(de)时候，必须(xū)是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到(dào)了活(huó)物，那(nà)么法术就会(huì)被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下(xià)去，再也起(qǐ)不来了(le)。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛(dāng)，他(tā)们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这(zhè)个铃(líng)铛(dāng)以后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛的(de)声音，就(jiù)会自觉的将家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去。自(zì)己(jǐ)更是闭门不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅仅只是书上看到的而(ér)已，谁也(yě)没有见(jiàn)过，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相信科学(xué)。而至于这个湘西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能只是一个传(chuán)说而已，各位就当(dāng)个(gè)故(gù)事，看看(kàn)就行了，不要太在意，也不(bù)要太(tài)当真。

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