成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)以(yǐ)及成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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