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东边不亮西边亮的意思是什么,东边不亮西边亮典故

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思,天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思

  “天雨粟,鬼夜(yè)哭,思(sī)念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜(yè)哭”,意思是仓颉造字后,上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨,谷子布满大(d东边不亮西边亮的意思是什么,东边不亮西边亮典故à)地上,孤魂野鬼无处可去,于是只好纷纷哭(kū)泣。

  出自《淮(huái)南子·本(běn)经(jīng)训》。

  原文(节选):故兵者所以(yǐ)讨(tǎo)暴,非所(suǒ)以为暴也;

  乐(lè)者(zhě)所以致和,非所以为淫(yín)也;

  丧者所以(yǐ)尽哀,非所以为(wèi)伪也。

  故事亲有(yǒu)道矣(yǐ),而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上;

  处(chù)丧有(yǒu)礼矣(yǐ),而哀(āi)为(wèi)主;

  用兵有(yǒu)术矣(yǐ),而义为本。

  本立而(ér)道行,本(běn)伤(shāng)而道废。

  译(yì)文(wén):因(yīn)此军队是用来讨(tǎo)平(píng)暴乱的,不是用来(lái)进行暴力活动的;

  行乐是用来陶冶情(qíng)性的,不是用(yòng)来进(jìn)行隐乱活(huó)动(dòng)的;

  服(fú)丧是(shì)用(yòng)来表达悲哀之情的,不是用(东边不亮西边亮的意思是什么,东边不亮西边亮典故yòng)来作(zuò)假(jiǎ)的。

  所以奉(fèng)事(shì)亲人(rén)是有(yǒu)规定的,而要把“爱”作(zuò)为(wèi)致力的目的;

  君臣朝见是有固(gù)定礼容的,而要以(yǐ)恭敬为要求;

  处理(lǐ)丧事(shì)是有礼节(jié)的,而要以悲哀(āi)为主(zhǔ)要(yào)目的(de);

  用兵是有(yǒu)战略规定的,要以讲求(qiú)道(dào)义为(wèi)根本。

  根(gēn)本确立了,而(ér)大道就可(kě)以行得通,根本破坏了(le),而大道就(jiù)会被破坏。

  《淮南子·本(běn)经训》出自(zì)西汉刘安所著(zhù)《淮(huái)南子》,记录了先秦至西(xī)汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说,并力图(tú)从这些(xiē)传说(shuō)中(zhōng)寻找治世(shì)安(ān)民(mín)的道理(lǐ)。

  如善生乎(hū)君子,诱然与(yǔ)日(rì)月争(zhēng)光,天下弗能遏夺。

  则是(shì)儒家思(sī)想的反映。

  文中(zhōng)远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事(shì)等(děng),是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思(sī)念漫太(tài)古“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌,这一句(jù)是全(quán)作的(de)最后一句歌词而且是以和(hé)声的形(xíng)式出现。

  但确(què)有(yǒu)一(yī)篇网友(yǒu)以这句歌词为句首(shǒu)来创作的(de)长诗,全诗如搜凳下:

  天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

  太古哭(kū) 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

  野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人(rén)拨流(liú)苏

  流(liú)苏漉 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处

  归(guī)处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮(mù)

  迟暮误 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无(wú)

  酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜(wū) 相思苦 日日(rì)朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶(dié)舞(wǔ)

  蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满目

  愁满(mǎn)目 心苦(kǔ)楚世(shì)握旅(lǚ) 往昔(xī)凋零误(wù)

  凋零误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤(gū)

  摇曳孤 慢移步 跌(diē)入池(chí)深(shēn)处

  深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭(kū)

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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