贪嗔痴慢疑什么(me)意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪(tān)：释义(yì)：欲求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对(duì)应一句以(yǐ)及贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是指什么，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪嗔痴(chī)慢疑分(fēn)别代表什么灾难，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑是什么意(yì)思怎(zěn)么读等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒(nù)，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说文解字》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲(jiǎng)话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真(zhē225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子n)的(de)昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对(duì)某事或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字(zì)俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事(shì)费得时间(jiān)长；

　　慢也可(kě)以解(jiě)释(shì)为态度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢(màn)之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹豫、估(gū)计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信(xìn)，以示反(fǎn)本，明不专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑(huò)、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质疑。225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子>

贪嗔痴慢疑的(de)下(xià)一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一(yī)句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修行，故称为(wèi)五毒(dú)心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要工作(zuò)，若五毒心不除而(ér)修禅定，则终究是邪定；修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛(fú)道必先除五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一(yī)个成(chéng)熟的人(rén)握住自己(jǐ)快乐的(de)钥匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反(fǎn)而(ér)能将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实(shí)普(pǔ)通人(rén)在酒桌(zhuō)上(shàng)都(dōu)懂得适(shì)可而(ér)止，并非别人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多(duō)少，都会担心(xīn)饮(yǐn)多了(le)会醉(zuì)，会失态，会(huì)干傻事儿(ér)，这(zhè)种(zhǒng)能自我约束(shù)的竖或行为，遵纪守法等(děng)等就是一(yī)种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太刻(kè)板和(hé)迂腐，并(bìng)非(fēi)是我们滴酒不(bù)沾(zhān)就正确。

　　我们(men)要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷(zhōng)和目的是什么，戒(jiè)律绝不是修行的目的，只是一种防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒律(lǜ)就象“补丁”，它是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是(shì)现在驻世的(de)话，订制的戒律(lǜ)肯(kěn)定会根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

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