子(zi)不学,非所宜什么意思,子(zi)不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩(h决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思ái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)
小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱(jù)扬。
养不(bù)教,父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经》节选译文决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思人出生之初,禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。
只是教育,但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;
而人要是(shì)不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时,就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ),是每(měi)个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学(xué)习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无(wú)知(zhī)识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美(měi)的器物(wù);人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎(yíng)大家阅读(dú)。
《三(sān)字经(jīng)》节选【作者(zhě)】王应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父(fù)之(zhī)过。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从小不(bù)好(hǎo)好教育,善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境(jìng)。
小孩(hái)子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代(dài)时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就(jiù),同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物(wù);
而人要是不(bù)懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友,以便(biàn)从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都(d决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思ōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī),这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ),是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是:小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又(yòu)无知识,能(néng)有(yǒu)什么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物;人(rén)若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能(néng)成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了