割(gē)礼(lǐ)这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就来了(云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗le)解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流(liú)传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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