不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文和传文(wén)都普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎？是(shì)故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所(suǒ)存(cún)，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而问焉(yān)；今之众人，其下(xià)圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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