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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行，集中(zhōng)体现了(le)孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言(yán)行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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