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高山流水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完(wán)全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流(liú)水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸(xī)引更多的顾(gù)客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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