社日节(jié)是什么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待日节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待(shì)什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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