仁政在现(xiàn)代社会的意义议(yì)论文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇是孟子仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意义：现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当(dāng)代(dài)老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐的。

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仁(rén)政在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心(xīn)当(dāng)代老百姓的生(shēng)活(huó)疾(jí)苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利(l先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些ì)于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活(huó)的相关(guān)政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳(wěn)固，才能(néng)受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现(xiàn)代实(shí)行“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高自己(jǐ)的(de)国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更(gèng)多(duō)其它(tā)国家(jiā)的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展了孔(kǒng)子的(de)德(dé)治思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学(xué)说，成(chéng)为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长(zhǎng)”的先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些原(yuán)则运用于政治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者(zhě)与被统治者的(de)阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了一(yī)套从天(tiān)子(zi)到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者(zhě)和被(bèi)统(tǒng)治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对子女的(de)关(guān)系，主张(zhāng)统治(zhì)者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一种最理(lǐ)想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会(huì)失(shī)去民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一(yī)天(tiān)下(xià)的途径等，其中贯(guàn)穿着(zhe)一条民本思想的(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些de)线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神(shén)的(de)思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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