什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是(shì)关注(zhù)人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为(wèi)发(fā)端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活(huó)、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精(jīng)神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各方(fāng)面素质都得(dé)到较(jiào)好的(de)发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的(de)发展;是(shì)在承认(rèn)人的差(chà)异(yì)性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)蜡的熔点是多少度代社会的(de蜡的熔点是多少度)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又蜡的熔点是多少度将深化(huà)新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正(zhèng)确(què)对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神(shén)近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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