胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即(jí)位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生(shēng)，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族(zú)人的宽衣(yī)博带(dài)长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会(huì)嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中(zhōng)山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他(tā)便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡(chàng)学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优(yō魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了u)点，他们(men)机(jī)动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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