不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原以(yǐ)及(jí)不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时,学于(yú)余句式(shì)，不(bù)拘(jū)于时句式还原，不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式翻译，不拘于(yú)时句式是什么(me)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣(shèng)人，其(qí)出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且从师而问(wèn)焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思