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輮(róu)使之然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的(de)然指代前面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效果、情(qíng)绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多(duō)运(yùn)用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品(pǐn)中首要提(tí)出学习不能够中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把自(zì)己的(de)见地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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