孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学中的古今异义词(cí)整(zhěng)理(lǐ)是《劝学》中的(de)古(gǔ)今异义有(yǒu)：博学古义(yì)：广(guǎng)博地学习(xí)，广(guǎng)泛地学习的(de)。

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孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中的(de)古今异(yì)义词(cí)整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广(guǎng)泛(fàn)地学(xué)习。

　　今义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭(píng)借，借助。

　　今义：与“真”相对(duì)。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的(de)刀剑(jiàn)。

　　今(jīn)义：金(jīn)子(zi)，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪(zhǎo)子(zi)和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心(xīn)

　　古义：因(yīn)为(wèi)用心(xīn)。

　　今义(yì)：读书用功或对某(mǒu)事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾劲，强，大(dà)，这(zhè)里指声音(yīn)宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予(yǔ)。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里(lǐ)指(zhǐ)藏身（非蛇鳝之穴无可(kě)寄托(tuō)者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精(jīng)神的某种依靠。

　　荀子(zi)《劝学(xué)》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮(lún)，其曲(qū)中(zhōng)规。

　　虽有槁暴(bào)，不(bù)复挺(tǐng)者，鞣(róu)使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利(lì)，君子(zi)博学而日参省乎己，则知明而行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君子说：学习(xí)是不可以停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提取的，可是(shì)比蓝(lán)草的颜色更深(shēn)；

　　冰是水凝结(jié)而成(chéng)的，却比水还要寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它(tā)的狐度(dù)就可以(yǐ)符(fú)合圆(yuán)规的标准。

　　即使(shǐ)又被风(fēng)吹日晒(shài)而(ér)干枯(kū)了，木(mù)材也(yě)不会再挺直，是因为(wèi)经过加工使它成为(wèi)这样(yàng)的。

　　所以木(mù)材(cái)用墨线量过再经辅具(jù)加工就能取直(zhí)，刀剑在磨刀石上(shàng)磨天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖过(guò)就(jiù)能变得锋(fēng)利，君子(zi)广博(bó)地学(xué)习并且每天检验反省(shěng)自己，那么他就(jiù)会智慧明达(dá)而(ér)且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学(xué)不可以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一句，也是(shì)整个《葡子》著作的(de)第一(yī)句(jù)。

　　荀子(zi)认为人的本性(xìng)是“恶(è)”的，必须用(yòng)礼义(yì)来矫正，所以他(tā)特别重视(shì)学习(xí)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)出发点(diǎn)，他在著(zhù)作(zuò)中首先(xiān)提出学习不(bù)可(kě)以停(tíng)止(zhǐ)，就是想抓住关嚏(tì)，解(jiě)决根本(běn)问题(tí)。

　　因为他十分(fēn)重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见(jiàn)解，通过“君子”之口提出来，以示(shì)郑重。

　　开头就提出了中心论点，语(yǔ)言简劲(jìn)，命意深(shēn)广(guǎng)，因而很自然地引出了下文(wén)的滔(tāo)滔阐述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取之(zhī)于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于(yú)水”，来比喻任何人通(tōng)过发愤(fèn)学习，都能进步，今(jīn)日之我可以胜过昨(zuó)日之我，学(xué)生也(yě)可以超过老师。

　　这两个(gè)比喻，使(shǐ)学习(xí)的人受到很大的(de)启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于(yú)水”，决(jué)不是“今日学(xué)，明(míng)日辍”所能办到的，必(bì)须(xū)不断地学，也就(jiù)是(shì)说：“学(xué)不可以已”。

　　所以，这两个(gè)比喻深刻有(yǒu)力地说明(míng)了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的(de)条理十(shí)分清楚(chǔ)，基本上(shàng)是每段阐述一(yī)个具体问(wèn)题(tí)，而(ér)且(qiě)总在(zài)文草的开头、结尾部(bù)分作出明确的交代。

　　在文草(cǎo)中，作者有时又采用对比的方法，将两种相(xiāng)反的情(qíng)况(kuàng)组织在一起，形成鲜明(míng)对照(zhào)，以增强(qiáng)文字的说服力(lì)。

　　例如，在(zài)强调学习必(bì)须持之以恒、用心(xīn)专一时，他不(bù)但用了一(yī)些并列的比喻，也用了好些相反相成的(de)比喻(yù)，他列举(jǔ)了“骐骥一跃，不(bù)能(néng)十步(bù)”和“驽马十驾(jià)，功在不舍”；天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖p>

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折(zhé)”和(hé)“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以及“无爪牙之利(lì)，筋骨之强”的(de)蚯蚓，竟能在地(dì)下来去自(zì)如(rú)，而“六(liù)跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表(biǎo)明，“积”与(yǔ)“不积(jī)”所产生(shēng)的效果是截然相反的天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积”字是一个(gè)重要观点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国(guó)时(shí)期(qī)，奴(nú)隶制度进一步崩渍，封建制度逐步形成，历(lì)史经历(lì)着划时代的变革。

　　许多思想(xiǎng)家(jiā)从(cóng)不(bù)同的立场和角度出发(fā)，对当时的(de)社会变革发(fā)表各自的(de)主张，并逐(zhú)渐形成墨(mò)家、儒家、道(dào)家和法家等不同的派别，历史上(shàng)称之(zhī)为“诸子(zi)百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷著书立说(shuō)，宣传自己的(de)主张，批评别人，出现了(le)“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认为(wèi)自(zì)然(rán)界的存在不以人的意志为转移，但(dàn)人们可以用主观努力(lì)去认识它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为(wèi)了揭(jiē)示(shì)后天学习的重要意义，他(tā)创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一(yī)公元前(qián)238年(nián)），名况(kuàng)，字(zì)卿，华夏族（汉(hàn)族），战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通，故又称(chēng)孙卿。

　　曾三次(cì)出任齐国稷(jì)下(xià)学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟(mèng)子的“性善说”比(bǐ)较，荀子对重新整理懦(nuò)家典籍也有相当显著的贡献。

孙权(quán)劝学(xué)古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的(de)词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义(yì)：只。

　　今义：转(zhuǎn)折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义(yì)：古时候王侯的自(zì)称，我。

　　今义：独自(zì)，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿(qīng)治经为博(bó)士邪(xié)：通耶，表反问语(yǔ)气(qì)，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲(chōng)正(zhèng)）

　　见

　　见往事(shì)耳（了(le)解）

　　大兄何(hé)见事之晚(wǎn)乎手毕祥(xiáng)（认(rèn)清）

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