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一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致知在格物格物(wù)的意(yì)思是“致知(zhī)在(zài)格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì)：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的认(rèn)识(shí)研究，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才(cái)能(néng)管理(lǐ)好家庭(tíng)家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留(liú)下来(lái)的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典的(de)奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚(chéng)其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心(xīn)正(zhèng)；心(xīn)正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下(xià)一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人(rén)，先要(yào)治理好一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克(hǎo)自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要(yào)使自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太(tài)平。