四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具(jù)有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自(zì)然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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