十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋日(rì)念还(hái)是天(tiān)天念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识(shí)：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒ小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询u)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tu小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询ó)。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可(kě)以(yǐ)饮食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段时间(jiān)基本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗(dào)、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一年多，外国(guó)人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持(chí)八斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子，即农历(lì)每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教十斋日，在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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