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上尉是什么级别，上尉是连长还是营长公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年(nián)代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他(tā)一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己的女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政君(jūn)上书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴(yīng)为(wèi)皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄(shè)政(zhèng)旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命图谶频(p上尉是什么级别，上尉是连长还是营长ín)繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到(dào)了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心(xīn)。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议(yì)

　　白(bái)虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元(yuán)79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学之所。