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为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而(ér)今(jīn)却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中(zhōng)形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉(xùn)情前(qián)心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面(miàn)对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境以及(jí)千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆(yì)与对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(mí为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ng)”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。