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　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能(néng)及君也？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗之美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的最美(měi)的(de)男(nán)子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他(tā)的小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想这(zhè)件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境(jìng)，从(cóng)此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏我也；客之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自(zì)知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意(yì)见并积(jī)极(jí)加以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问(wèn)答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由(yóu)自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推(tuī)理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示了(le)邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌(jì)正是(shì)以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼并(bìng)战争，各统治集(jí)团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自己的才(cái)能(néng)和学(xué)识，游说于各国之(zhī)间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定(dìng)的政(zhèng)治(zhì)主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者也(yě)认识到，人心的(de)向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的(de)决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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