敬告：本文包含一(yī)定(dìng)非常识的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未经证实的(de)信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力(lì)和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东(dōng)西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字(zì)塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及(jí)的长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多(duō)完(wán)整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来(lái)世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么(me)，包括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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