社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地(dì)神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情景(jǐ精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德ng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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