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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤>

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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