人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要(yào)去钻研(yán)那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用(yòng)本钱(qián)，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤(qín),不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当(dāng)地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃(táo)出(chū)去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗(pǔ)热情(qíng)的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫(háo)无(wú)保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在(zài)当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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