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明经和进士的(de)区别，明经(jīng)和(hé)进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学(xué)，故以“反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成(chéng)应举的(de)预备机构，也(yě)被人(rén)们视为(wèi)与学习(xí)西学为(wèi)主的学(xué)堂相(xiāng)对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是(shì)在(zài)教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏(zòu)过《请废八股试(shì)帖楷法改试策(cè)论折(zhé)》，而且也(yě)上(shàng)过(guò)《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对(duì)书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例(lì)如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上(shàng)谕，反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院(yuàn)这一中国传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明(míng)经科(kē)始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度取士的(de)科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科(kē)是宋(sòng)神(shén)饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的(de)地位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的(de)制约，整顿(dùn)政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到(dào)了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续(xù)到今(jīn)天的(de)考试，虽然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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