悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是(shì)只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来(lái)自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句qín)液(yè)昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无(wú)以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还(hái)是生活(huó)，只(zhǐ)有静下(xià)心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学习既要有宁静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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