割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们(men)如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什(shén)么(me)地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了(le)模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和(等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待n>hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没(méi)有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝(dì)的(de)承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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