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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗(yú)高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗>

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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