有(yǒu)的(de)人(rén)对自己不利，或不太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗喜欢的客观存在，采取(qǔ)不承认的态度，以为如此(cǐ)，它就不(bù)存在了，这(zhè)和(hé)“掩耳盗钟”一(yī)样，都是极端的(de)主观唯心主义(yì)——唯(wéi)我论(lùn)的表现。

　　如(rú)果对(duì)客观(guān)存(cún)在的现实不正(zhèng)视、不(bù)研究，采(cǎi)取闭目塞听的态度的话，最终便(biàn)会自(zì)食苦果。

掩耳盗铃的寓言故事(shì)及(jí)道理

　　 掩耳盗铃意(yì)思是偷铃铛(dāng)怕别人听见而捂住自己的耳朵(duǒ)。

　　比喻自(zì)己欺(qī)骗自(zì)己，明明掩盖不住的(de)事情偏要想法(fǎ)子掩(yǎn)盖。

　　出自《吕氏春秋·自知》。

寓言(yán)故事掩耳盗铃

　　 春秋时(shí)候，晋国世家赵氏(shì)灭掉了范氏。

　　有人趁机跑到(dào)范氏(shì)家里想偷点(diǎn)东西(xī)，看见院子里(lǐ)吊着(zhe)一口大钟。

　　钟是用上等(děng)青铜铸成的，造(zào)型和图案都很精美。

　　小偷心(xīn)里高兴极了，想把(bǎ)这口(kǒu)精美的大钟背(bèi)回自己(jǐ)家去。

　　可(kě)是钟又大又(yòu)重，怎么也挪不动。

　　他想来想(xiǎng)去，只有一个办法，那(nà)就(jiù)是把钟(zhōng)敲碎，然(rán)后再分别(bié)搬回家。

　　 小偷(tōu)找来一把大(dà)锤子(zi)，拼命朝钟砸去，咣的一声巨(jù)响，把他吓了(le)一大跳。

　　小偷着慌，心(xīn)想这下糟了，这钟声不就等(děng)于是(shì)告诉人们(men)我正(zhèng)在这里(lǐ)偷钟吗?他心里一急，身子一下子扑到了(le)钟上，张(zhāng)开双臂想捂住(zhù)钟声(shēng)，可钟(zhōng)声(shēng)又怎(zěn)么(me)捂得住呢(ne)!钟声依然(rán)悠悠地传(chuán)向远方(fāng)。

　　 他越听(tīng)越(yuè)害怕，不由自主地抽回(huí)双手(shǒu)，使劲捂(wǔ)住自已的耳朵。

　　“咦，钟(zhōng)声变小了，听不见了!”小偷高(gāo)兴(xīng)起来，“妙极了!把(bǎ)耳朵(duǒ)捂住不就听不进钟声了吗!”他立刻找来两(liǎng)个(gè)布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见(jiàn)钟声了。

　　于(yú)是(shì)就放手砸起钟来，一下一下，钟(zhōng)声响亮地(dì)传到(dào)很(hěn)远的地(dì)方。

　　人们听(tīng)到(dào)钟(zhōng)声(shēng)蜂(fēng)拥而(ér)至把小偷捉(zhuō)住了。

掩耳盗铃告诉我(wǒ)们的(de)道(dào)理

　　 钟的响(xiǎng)声是(shì)客观存在的，不管你是否捂住(zhù)耳朵，它(tā)都是要响的。

　　凡是要客观(guān)存在的东(dōng)西(xī)，它不会依人(rén)的主观意志而改变(biàn)。

　　有的(de)人(rén)对自己不利，或不喜欢弯仔(zǎi)乱(luàn)的客观(guān)存在，采(cǎi)取(qǔ)不承认的态(tài)度，以(yǐ)为如此(cǐ)，它就不存在了，这和“掩(yǎn)耳盗钟”一样，都是极端的主观唯埋(mái)档(dàng)心主(zhǔ)义——唯我(wǒ)论的表现。

　　如戚册果对客观(guān)存在(zài)的现实不正视、不研究，采取闭目(mù)塞听的(de)态(tài)度(dù)的话，最终(zhōng)便(biàn)会自食(shí)苦(kǔ)果。

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