转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说(shuō)，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童(tóng)这样的(de)事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相(xiāng)关消息(xī)，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事情最后(hòu)居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的(de)，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细(xì)了(le)解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不(bù)是大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以前(qián)记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于(yú)公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活(huó)佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶(gá)玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府(fǔ)册封(fēng)才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机大概分为非掣(chè)签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者可以按(àn)照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于(yú)后(hòu)者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方式(shì)，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世(shì)的认定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这(zhè)种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转世制度现中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机(xiàn)在(zài)基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大(dà)家(jiā)生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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