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高山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始回族女人为什么离婚少，他(tā)弹奏了(le)反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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