人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科(kē)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋，不去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人(rén)类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努力来获得(dé)还能通过其(qí)他什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残(cán)着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在(zài)柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难(nán)可(kě)想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结(jié)下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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