草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美(měi)人(rén)折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗(shī)以(yǐ)及草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折的意思(sī)，草木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗，草(cǎo)木本有心,何求(qiú)美人(rén)折，草木本无(wú)心何须美(měi)人折原文等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了(le)作者(zhě)的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了(le)兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳(fāng)，因而(ér)发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改变自(zì)我的追求，可见美对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的(de)特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他(tā)的(de)品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的(de)生机，自(zì)然顺应(yīng)了(le)美好的(de)季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己(jǐ)守正不阿如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁的高尚节操；以春兰和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而(ér)失去(qù)芬芳美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳，不(bù)求人(rén)知(zhī)的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发(fā)，也给季(jì)节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只有在政治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其(qí)一

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