不(bù)积跬步到(dào)底读(当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来(lái)，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高(gāo)山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的成功(gōng)在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么(me)金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的(de)泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就无处藏身，这是因(yīn)为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做(zuò)事(shì)情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意(yì)思是：没有一步(bù)半步的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(è当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗r)字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思(sī)想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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