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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么(me)时期的事件(jiàn)啊,礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的(de)第(dì)一个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化(huà),周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至高无上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如(rú)此平等的契约(yuē),这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附(fù)近(jìn)分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏(píng)障,也(yě)为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的(de)农业(yè)十分(fēn)发达,种植的粮食(shí)品种繁(fán)多,基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所有的基(jī)本(běn)品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài),还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大(dà)的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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