克己慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思(sī)是(shì)克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自(zì)己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也要(yào)严格要求(qiú)自(zì)己，是对个(gè)人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行(xíng)自(zì)律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树立(lì)远大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克(kè)人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的(de)是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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