转世灵(líng)童这(zhè)个(gè)词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说，第(dì)一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解(jiě)这个词(c夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处í)语的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免(miǎn)有些太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对于这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)有了活佛(fú)转世的(de)办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则(zé)是(shì)在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻(xún)找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只不(bù)过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊。

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