赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文化的(de)一部分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸恰(qià)恰(qià)就是(shì)属于(yú)白巫术的。光(guāng)听(tīng)这个(gè)名字就(jiù)可以让(ràng)人(rén)胆战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的一个东(dōng)西。我们在电视(shì)上经常看到一些类似(shì)的电(diàn)视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是(shì)非常的害(hài)怕(pà)，事实(shí)上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这个(gè)东西吗？如果真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西(x九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示ī)赶(gǎn)尸

经过(guò)查阅资(zī)料得知，历史上确实(shí)有这(zhè)样的东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一(yī)些特制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸以(yǐ)后的尸体并不(bù)是(shì)自己动的，而(ér)是由背尸人背在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误(wù)以为是死者了(le)，其实这些背(bèi)尸(shī)人身(shēn)上背(bèi)着的(de)才是尸体，这些背着尸体的人将(jiāng)自己的(de)身(shēn)体埋在一个(gè)大(dà)黑炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远(yuǎn)的(de)地(dì)方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在(zài)背尸人(rén)的(de)前边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路。而为什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和(hé)背尸人(rén)两(liǎng)个故意营造出一个恐怖(bù)的气氛(fēn)来，不想让其他生人(rén)接(jiē)近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都带着一(yī)些特制(zhì)的东西(xī)，比如说头目(mù)见(jiàn)等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真(zhēn)的会(huì)有吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而(ér)来九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(lái)呢？
这还要从(cóng)很久以前(qián)说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多人(rén)就想出(chū)了这样的一个方(fāng)法(fǎ)，在湘西就(jiù)有这样的(de)一个方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非常的(de)闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回到故乡的话，也是(shì)一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元。有(yǒu)的人也(yě)是利用这(zhè)个事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出(chū)了这(zhè)一(yī)类职业。这些(xiē)人利用(yòng)特殊的(de)方式(shì)，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬(zàng)。这个特殊(shū)的方式就(jiù)是(shì)我(wǒ)们现在所说的(de)湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本(běn)地人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的(de)忌讳，他们(men)大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底是怎么做的(de)呢？仔细(xì)查阅了一(yī)番资料以后，发(fā)现古代的这些方(fāng)式和电(diàn)视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人(rén)从潜意识里对湘西赶尸(shī)这件(jiàn)事情有一点畏(wèi)怕(pà)。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作(zuò)用而已。

湘西赶尸也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上中下三法各有不同，且法术也(yě)分(fēn)为高(gāo)中低。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉害的(de)道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的(de)地(dì)，这也(yě)是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做(zuò)防(fáng)腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士指引(yǐn)，身(shēn)上(shàng)带上(shàng)辟邪的(de)东西(xī)，这也是一个最通用(yòng)的一(yī)个法术，大多(duō)数人也(yě)都选择去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对(duì)于这个方法也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法(fǎ)和(hé)中(zhōng)法(fǎ九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示)以后，相(xiāng)信你对下法也应该(gāi)有了大(dà)体了解了。

湘西(xī)赶尸(shī)

当然(rán)在这里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘的(de)法术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这个是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只是(shì)听说而已(yǐ)，但是在(zài)书上(shàng)却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘的法赶尸的话，就要(yào)对尸体进行(xíng)一(yī)系列的操(cāo)作(zuò)。首(shǒu)先就是用自己的(de)方法(fǎ)镇住(zhù)王者的三魂(hún)七(qī)魄(pò)，然后再用符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊(shū)的方法把尸(shī)体激活，具(jù)体的(de)操作步骤(zhòu)也并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观(guān)看，小编在这(zhè)里就不一(yī)一做解释(shì)了(le)。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时(shí)候(hòu)碰到了活物，那么法术就(jiù)会被破坏(huài)，尸体就会倒(dào)下去，再也(yě)起不来了。所以在古代的(de)时(shí)候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个(gè)铃(líng)铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的(de)声音，就(jiù)会自觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全(quán)都(dōu)锁在家里，不让出去(qù)。自己更是闭门(mén)不出，以免(miǎn)打(dǎ)破了赶尸人赶尸的(de)路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅只是书上看到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅(jǐn)只是(shì)听说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘西赶(gǎn)尸，很有可能只(zhǐ)是一个(gè)传说而(ér)已，各位就(jiù)当个故事，看看(kàn)就行了(le)，不要(yào)太在意，也(yě)不要太(tài)当真。

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