礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的(de)。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特(tè)别是(shì)在战国后期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于周王苹果xr重量为多少g朝实行分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本(běn)身(shēn)就是因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝苹果xr重量为多少g的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的(de)建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但(dàn)也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十(shí)分发达，种植的(de)粮食品种繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。苹果xr重量为多少g>

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ)，礼(lǐ)必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社会的(de)典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由(yóu)此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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