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嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的。关于(yú)莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急，人能(néng)在事态(tài)紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态(tài)用于党(dǎng)员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都(dōu)是命(mìng)运安(ān)排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同(tóng)时，嫦娥五号发射时间地点在哪嫦娥五号还在工作吗也强(qiáng)调人的主观能(néng)动(dòng)性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可(kě)有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正(zhèng)统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以(yǐ)从中看到自己(jǐ)认可的格(gé)言(yán)，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社(shè)会政治经济在观(guān)念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时(shí)代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那个(gè)时代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当时及(jí)时(shí)下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人(rén)利己的(de)思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确(què)的(de)理解(jiě)，就(jiù)会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在(zài)阅读(dú)时(shí)采取批判的(de)态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养(yǎng)的成分(fēn)，古(gǔ)为(wèi)今用。