克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性 什么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争(zhēng)什么(me)意思是(shì)克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思(sī)是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时也要(yào)严(yán)格要求自己，是对个人内(nèi)心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处：是一种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界。铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处p>

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立(lì)远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎(shèn)治学(xué)态(tài)度(dù)、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即使别人(rén)看不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一(yī)种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一(yī)种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一(yī)野轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以(yǐ)善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世(shì)当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎(shèn)独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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