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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时(shí)期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王室实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权(quán)日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利，但(dàn)也为(wèi)后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng)，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的(de)粮食品种繁多，基(jī)本(běn)包括(kuò)了后世所有的(de)基(jī)本品(pǐ日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家n)种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会(huì)大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大(dà)的(de)破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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