盛唐(táng)时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(men)的审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来(lái)自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的(de)民族(zú)有着各(gè)自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗饮(yǐn)食习(xí)惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都(dōu)是(shì)无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人(rén)一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不容易(yì)的(de)事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗